Administración gubernamental de los incas

Organización política del Imperio Inca | Historia Peruana

Los incas mantuvieron listas de sus reyes ( Sapa Inca ) para que sepamos nombres como Pachacuti Inca Yupanqui (reinado c. 1438-63 CE), Thupa Inca Yupanqui (reinado c. 1471-93 CE) y Wayna Qhapaq (el último gobernante prehispánico, reinado c. 1493-1525 CE). Es posible que dos reyes gobernaran al mismo tiempo y que las reinas hayan tenido algunos poderes importantes, pero los registros españoles no son claros en ambos puntos. El Sapa Inca fue un gobernante absoluto y vivió una vida de gran opulencia. Bebía en copas de oro y plata , usaba zapatos plateados y vivía en un palacio amueblado con los mejores textiles, lo mimaban al extremo. Incluso fue cuidado después de su muerte., como los incas momificaron a sus gobernantes. Almacenadas en el templo de Coricancha en Cuzco, las momias ( mallquis ) eran, en elaboradas ceremonias, llevadas afuera con sus mejores galas, se les daban ofrendas de comida y bebida, y se les “consultaba” para conocer su opinión sobre asuntos estatales urgentes.

El dominio inca, al igual que su arquitectura, se basaba en unidades compartimentadas y entrelazadas. En la cima estaba el gobernante y diez grupos afines de nobles llamados panaqa . Los siguientes en la fila fueron diez grupos más afines, parientes más lejanos con el rey y luego, un tercer grupo de nobles que no eran de sangre inca, pero que hicieron de los incas un privilegio. En la base del aparato estatal estaban los administradores reclutados localmente que supervisaban los asentamientos y la unidad de población andina más pequeña, el ayllu , que era un conjunto de hogares, típicamente de familias relacionadas que trabajaban un área de tierra, vivían juntas y se brindaban apoyo mutuo en tiempos de necesitar. Cada ayllu estaba gobernado por un pequeño número de nobles o kurakas , un papel que podría incluir mujeres .

Los administradores locales informaron a más de 80 administradores a nivel regional que, a su vez, informaron a un gobernador responsable de cada trimestre del imperio. Los cuatro gobernadores informaron al supremo gobernante Inca en Cuzco. Para asegurar la lealtad, los herederos de los gobernantes locales también se mantuvieron como prisioneros bien mantenidos en la capital Inca. Los roles políticos, religiosos y militares más importantes dentro del imperio fueron, entonces, mantenidos en manos de la élite inca, llamados por los españoles los orejones o ‘orejas grandes’ porque usaban orejeras grandes para indicar su estatus. Para asegurar mejor el control de esta élite sobre sus súbditos, las guarniciones salpicaron el imperio y se construyeron centros administrativos completamente nuevos, especialmente en Tambo Colorado, Huánuco Pampa y Hatun Xauxa.

Para propósitos tributarios se tomaron censos y se dividió a las poblaciones en grupos basados ​​en múltiplos de diez (las matemáticas incas eran casi idénticas al sistema que usamos hoy). Como no había moneda en el mundo Inca, los impuestos se pagaban en especie, generalmente alimentos, metales preciosos, textiles, plumas exóticas, tintes y concha de spondylus, pero también en los trabajadores que podían trasladarse por el imperio para ser utilizados donde estaban más necesario, conocido como servicio mit’a . La tierra agrícola y los rebaños se dividieron en tres partes: producción para la religión estataly los dioses, para el gobernante inca y para el uso de los agricultores. También se esperaba que las comunidades locales ayudaran a construir y mantener proyectos imperiales como el sistema de carreteras que se extendía por todo el imperio. Para realizar un seguimiento de todas estas estadísticas, el Inca utilizó el quipu , un sofisticado conjunto de nudos y cuerdas que también era altamente transportable y podía registrar decimales hasta 10,000.

Aunque los incas impusieron su religión y administración a los pueblos conquistados, extrajeron tributos e incluso trasladaron a poblaciones leales ( mitmaqs ) para integrar mejor nuevos territorios al imperio, los incas también trajeron ciertos beneficios como la redistribución de alimentos en tiempos de desastre ambiental, mejor almacenamiento instalaciones para alimentos, trabajo a través de proyectos patrocinados por el estado, fiestas religiosas patrocinadas por el estado, carreteras, asistencia militar y artículos de lujo, especialmente objetos de arte disfrutados por la élite local.

Cuzco

La capital inca de Cuzco (de qosqo , que significa ‘lecho de lago seco’ o quizás derivado de cozco , un marcador de piedra particular en la ciudad ) era el centro religioso y administrativo del imperio y tenía una población de hasta 150.000 habitantes en su pico. Dominado por el complejo sagrado Coricancha cubierto de oro y tachonado de esmeraldas (o Templo del Sol), sus mayores edificios se atribuyeron a Pachacuti. Los más espléndidos fueron los templos construidos en honor a Inti y Mama Kilya: el primero estaba revestido con 700 láminas de oro batido de 2 kg, el segundo con plata. Todo el capital se dispuso en forma de puma (aunque algunos estudiosos lo disputan y toman la descripción metafóricamente) con la metrópoli imperial de Pumachupan formando la cola y el complejo del templo de Sacsayhuaman (o Saqsawaman) formando la cabeza. Al incorporar vastas plazas, parques, santuarios, fuentes y canales, el esplendor del Cusco Inca ahora, lamentablemente, sólo sobrevive en los relatos de testigos oculares de los primeros europeos que se maravillaron de su arquitectura y riqueza.

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