Gobierno Inca

Inca Ruler Atahualpa (por Mary Harrsch (tomada en el Museo del Valle de Ojai), CC BY-NC-SA)

La civilización Inca floreció en el antiguo Perú entre c. 1400 y 1534 EC, y su imperio finalmente se extendió por el oeste de América del Sur desde Quito en el norte hasta Santiago en el sur, convirtiéndolo en el imperio más grande jamás visto en las Américas. El gobierno y el poder se llevaron a cabo en Cuzco , la capital Inca , que era considerada el ombligo del mundo. Finalmente, 40.000 incas gobernarían unos 10 millones de sujetos que hablaban más de 30 idiomas diferentes. En consecuencia, el gobierno inca centralizado, empleando una vasta red de administradores, gobernado sobre un imperio mosaico que, en la práctica, tocó a las poblaciones locales en diversos grados. El gobierno Inca, por lo tanto, se basó en gran medida en una combinación de relaciones personales, generosidad estatal, intercambio ritual, aplicación de la ley y poderío militar.

Reseña histórica – El Imperio

Cuzco se convirtió en un centro importante en algún momento al comienzo del Período Intermedio Tardío (1000-1400 EC). Un proceso de unificación regional comenzó a fines del siglo XIV d.C., y desde principios del siglo XV d.C., con la llegada del primer gran líder Inca Pachacuti (‘Inversor del Mundo’), los incas comenzaron a expandirse en busca de saqueo y recursos productivos, primero hacia el sur y luego en todas direcciones, y así construyeron un imperio que se extendía por los Andes. 

El surgimiento del Imperio Inca fue espectacularmente rápido. Primero, todos los hablantes del idioma inca quechua (o runasimi) recibieron un estatus privilegiado, y esta clase noble luego dominó todos los roles importantes dentro del imperio. Finalmente, se instigó un sistema de impuestos y administración a nivel nacional que consolidó el poder de Cuzco. Los mismos incas llamaron a su imperio Tawantinsuyo (o Tahuantinsuyu) que significa “Tierra de los Cuatro Cuartos”.

Los incas impusieron su religión, administración e incluso arte a los pueblos conquistados, extrajeron tributos e incluso trasladaron a poblaciones leales ( mitmaqs ) para integrar mejor nuevos territorios al imperio. Sin embargo, los incas también trajeron ciertos beneficios como la redistribución de alimentos en tiempos de desastre ambiental, mejores instalaciones de almacenamiento de alimentos, trabajo a través de proyectos patrocinados por el estado, fiestas religiosas patrocinadas por el estado, carreteras, asistencia militar y artículos de lujo, especialmente objetos de arte disfrutados por la élite local.

El Rey Inca

Los incas mantuvieron listas de sus reyes hereditarios (Sapa Inca, que significa Inca Único) para que conozcamos nombres como Pachacuti Inca Yupanqui (reinado c. 1438-63 CE), Thupa Inca Yupanqui (reinado c. 1471-93 CE), y Wayna Qhapaq (el último gobernante prehispánico, reinado c. 1493-1525 CE). Es posible que dos reyes gobernaran al mismo tiempo y que las reinas hayan tenido algunos poderes importantes, pero los registros españoles no son claros en ambos puntos. Se esperaba que el rey se casara en el momento de su ascenso, siendo su novia a veces su propia hermana. La reina ( Qoya ) era conocida como Mamancik o ‘Nuestra Madre’ y podía ejercer cierta influencia tanto en su esposo como a través de su grupo de parentesco, particularmente en la selección de qué hijo podría convertirse en el heredero oficial del trono. El Qoyatambién tenía una importante riqueza propia de la que podía disponer como quisiera.

El Sapa Inca era un gobernante absoluto cuya palabra era ley. Controlaba la política, la sociedad, las tiendas de alimentos del imperio y era comandante en jefe del ejército. Reverenciado como un dios, también fue conocido como Intip Churin o ‘Hijo del Sol’. Dado este estatus elevado, vivió una vida de gran opulencia. Bebía en copas de oro y plata , usaba zapatos plateados y vivía en un palacio amueblado con los mejores textiles, lo mimaban al extremo. Incluso fue cuidado después de su muerte mientras el Inca momificaba a sus gobernantes y luego los “consultaba” para conocer su opinión sobre asuntos estatales urgentes. Sin embargo, a pesar de su envidiable estatus, el rey tuvo que negociar el consentimiento y el apoyo de sus nobles que podían, y lo hicieron, a veces deponer o incluso asesinar a su gobernante. Además de mantener el favor de sus nobles, el rey también tenía que desempeñar su papel de benefactor magnánimo de su pueblo, de ahí su otro título, Huaccha Khoyaq o ‘Amante y Benefactor de los Pobres’.

Mapa del Imperio Inca

Los nobles incas

El dominio inca, al igual que su famosa arquitectura , se basó en unidades compartimentadas y entrelazadas. En la cima estaba el rey, su sumo sacerdote ( Willaq Umu ), que también podía actuar como mariscal de campo, y diez grupos de nobles afines reales llamados panaqa . Estos nobles podían formar e instigar la política en consejos con el rey y, lo que es más importante, influir en la elección final del sucesor del rey, que rara vez era simplemente el hijo mayor. De hecho, muchos accesos reales fueron precedidos por intrigas, maniobras políticas, golpes de estado e incluso asesinatos para promover al candidato de un grupo de parentesco en particular. Esta puede ser la razón por la que los reyes incas posteriores se casaron con su propia hermana para evitar ampliar la base de poder de élite en la parte superior de la estructura del gobierno.

A continuación en la línea de los panaqa llegaron diez grupos más parientes más distantes con el rey y divididos en dos mitades: Alto y Bajo Cuzco. Luego vino un tercer grupo de nobles que no eran de sangre inca, pero los hicieron incas como un privilegio. Este último grupo procedía del sector de la población que habitaba la región cuando llegaron los incas. Como todos estos grupos estaban compuestos por diferentes líneas familiares, existía una gran rivalidad entre ellos que a veces estallaba en una guerra abierta .

Los administradores incas

En la base del aparato estatal había administradores contratados localmente que supervisaban los asentamientos y la unidad de población andina más pequeña, el ayllu , que era un conjunto de hogares, típicamente de familias relacionadas que trabajaban un área de tierra, vivían juntas y se brindaban apoyo mutuo en ocasiones. de necesidad. Cada ayllu estaba gobernado por un pequeño número de nobles o kurakas , un rol que podía incluir a las mujeres .

Los administradores locales colaboraron e informaron a más de 80 administradores de nivel regional (un tokrikoq ) que eran responsables de asuntos como justicia, censos, redistribución de tierras, organización de la fuerza laboral móvil y mantenimiento de la vasta red de carreteras y puentes en su jurisdicción. Los administradores regionales, que casi siempre eran de etnia incas, informaban a un gobernador responsable de cada barrio del imperio. Los cuatro gobernadores informaron al supremo gobernante Inca en Cuzco. Para asegurar la lealtad, los herederos de los gobernantes locales también se mantuvieron como prisioneros bien mantenidos en la capital Inca. Los roles políticos, religiosos y militares más importantes dentro del imperio estaban, entonces, en manos de la élite inca, llamada por los españoles los orejones.o ‘orejas grandes’ porque usaban orejeras grandes para indicar su estado. Para asegurar mejor el control de esta élite sobre sus súbditos, las guarniciones salpicaron el imperio y se construyeron centros administrativos completamente nuevos, en particular en Tambo Colorado, Huánuco Pampa y Hatun Xauxa.

Inca Qollqa

Impuestos y tributos

A efectos fiscales, se realizaban periódicamente censos anuales para realizar un seguimiento de los nacimientos, defunciones, matrimonios y el estado y las capacidades de los trabajadores. Para fines administrativos, las poblaciones se dividieron en grupos basados ​​en múltiplos de diez (las matemáticas incas eran casi idénticas al sistema que usamos hoy), incluso si este método no siempre se ajustaba a la realidad local. Estos censos y los propios funcionarios fueron examinados cada pocos años, junto con los asuntos provinciales en general, por inspectores dedicados e independientes, conocidos como tokoyrikoq o “el que lo ve todo”.

Como no había moneda en el mundo inca, los impuestos se pagaban en especie, generalmente alimentos (especialmente maíz, papas y carne seca), metales preciosos, lana, algodón, textiles, plumas exóticas, tintes y concha de spondylus, pero también en jornaleros. quién podría ser trasladado por el imperio para ser utilizado donde más se necesitara. Este servicio laboral se conocía como mit’a . La tierra agrícola y los rebaños se dividieron en tres partes: producción para la religión del estado y los dioses, para el gobernante Inca y para el uso propio de los agricultores. También se esperaba que las comunidades locales ayudaran a construir y mantener proyectos imperiales como el sistema de carreteras que se extendía por todo el imperio. Para realizar un seguimiento de todas estas estadísticas, el Inca utilizó el quipu, un sofisticado conjunto de nudos y cuerdas que también era muy transportable y podía registrar decimales de hasta 10.000.

Los bienes se transportaban a través del imperio a lo largo de carreteras construidas a tal efecto utilizando llamas y porteadores (no había vehículos con ruedas). La red de caminos Inca cubría más de 40.000 km y además de permitir el fácil movimiento de ejércitos, administradores y mercancías comerciales , también era un símbolo visual muy poderoso de la autoridad Inca sobre su imperio.

Colapso

El Imperio Inca fue fundado y mantenido por la fuerza, por lo que los incas gobernantes eran muy a menudo impopulares entre sus súbditos (especialmente en los territorios del norte), situación que los conquistadores españoles, liderados por Francisco Pizarro, aprovecharían al máximo en las décadas medias del siglo XVI d. C. Las rebeliones abundaban y los incas participaban activamente en una guerra en Ecuador, donde se había establecido una segunda capital inca en Quito, justo en el momento en que el imperio enfrentaba su mayor amenaza. También golpeado por enfermedades devastadoras traídas por los europeos y que en realidad se habían extendido desde América Central más rápido que sus portadores del Viejo Mundo, esta combinación de factores provocaría el colapso de la poderosa civilización Inca antes de que hubiera tenido la oportunidad de madurar por completo.

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